MAKINABAJA EL ULTIMO CHORISO

somos peligroso y nos yaman maleantes ,
por respirar sin permiso , por tirar siempre pa'elante,
eske no se enteran ke aki vivimos de ausencias,
ke lo ke falta se inventa,ke en el barrio sobra ciencia,
y hay ke decirlo pa'l ke no se akuerde,
la esperanza es una puta ke va vestida de verde,
MAKINABAJA ,MAKIPOETA,EL ULTIMO CHORISO KE KEDA,
EL ULTIMO PROFETA.
peligrosos pa' esos ke piden pasiencia,
porke no mandar al infierno,
a ese ke kompra konciencia.
eske no se enteran ke no vivimos por vicio,
estamo porke aki estamo,ke la vida es un oficio.
aka ay ke estar atento,ke al final la disidencia,
nos traera el konocimiento.

ESTUPIDEZ I

Algunos nacen estúpidos,otros alkanzan el estado de estupidez,y hay individuos ke la estupidez la adkieren .pero la mayoría son estúpidos por influencia de sus antepasados o de sus kontemporaneos .Es resultado de un esfuerzo duro personal,hacen el papel de tonto,algunos sobresalen y hacen el tonto perfecto.Naturalmente son los ultimos en saberloy todos se resisten en ponerlos sobreaviso,pues la ignorancia de la estupidez ekibale a la buenaventuranza.
'' EN UN MUNDO PERFECTO NADIE REIRÍA '',es decir,no habría de ke reir,nada seria ridikulo
pero¿podria ser perfecto un mundo donde la risa estuviera ausente?
kisas la estupidez es necesaria para dar entretenimiento a los ke poseen inteligencia suficiente para komprender ke son estúpidos.
Una ligera dosis de estupidez no es una kosa tan temible,pero en la historia humana la estupidez ha aparecido siempre en dosis abundantes y MORTALES.Una ligera dosis de estupidez es tan inprobable komo un ligero embarazo.mas aun , las koncekuencias de la estupidez no solo son komikas sino tambien tragikas.
El mismo factor a determinado persekuciones y guerras, puede ser la kausa de la katastrofe definitiva en el futuro.
Pero enkarando el problema kon optimismo ,akabando kon la raza humana la estupidez akabaria también kon la propia estupidez....

ESTUPIDEZ

GRAN DIA ESTE........

01 de mayo, Día del Trabajo

El 1 de mayo es reconocido en casi todos los países del mundo como el Día del Trabajo. En esta fecha se recuerda a los trabajadores de Chicago, Estados Unidos, que en 1886 iniciaron una gigantesca huelga para conseguir una jornada laboral de ocho horas...aquí te contamos su historia.

---

¡Felicidades a los trabajadores del mundo! El 1 de mayo de 1886, en los Estados Unidos se declararon 5 mil movimientos laborales. Alrededor de 190 mil trabajadores iniciaron huelga y cerca de 150 mil obtuvieron su demanda con amenaza de paro. Mitin de Haymarket.- El resultado del mitin del 3 de mayo fue de seis muertos y cerca de 50 heridos. Hessois Spies, periodista y testigo de los hechos, editó una circular denunciando los trágicos sucesos y llamando a la acción. Como respuesta ante su llamado, se acordó una movilización para el día 4, conocida como el mitin de Haymarket.

El día del trabajo celebra los logros alcanzados por los trabajadores de todo el mundo, como es la jornada de ocho horas, con dos días de descanso a la semana. Pero antes, esto no era así.

Hacia 1874, la idea de llevar a cabo acciones para conseguir una jornada de trabajo de ocho horas comenzó a extenderse desde distintos lugares y sectores de Estados Unidos. Los pioneros en reaccionar fueron los obreros ferroviarios, quienes llevaron a cabo una huelga que por semanas involucró a 17 estados. Al poco tiempo se fueron sumando varias otras organizaciones, creándose en 1881 la Federación Americana del Trabajo (American Federation Labor, AFL), heredera de la anterior Federación de Gremios y Sindicatos.

Esta nueva Federación reiteró la petición de las ocho horas en sus congresos de 1882 y de 1883, exigiéndole incluso al Presidente de los Estados Unidos que promulgara una ley nacional al respecto. También solicitaron el pronunciamiento de los partidos Demócrata y Republicano sin ningún resultado. Ante el fracaso de las gestiones, los trabajadores comenzaron a buscar nuevos caminos.

Así, la Federación Norteamericana del Trabajo acordó en su cuarto congreso, de 1884, realizar una huelga general el 1 de mayo de 1886. En el intertanto, se debía luchar por conseguir de parte de los patrones y autoridades la nueva jornada; de no lograrse eso en esos años, se haría efectiva la huelga.

El llamado de la AFL fue acogido por los sindicatos, el movimiento fue tomando cuerpo a medida que se acercaba la fecha indicada, y los esfuerzos patronales por detener la iniciativa obrera prosperaban. El día señalado, la consigna ya estaba en boca de la mayoría de los trabajadores: "Ocho horas de trabajo, ocho de reposo y ocho para la recreación".

Llega el día "D"

El 1 de mayo de 1886, en los Estados Unidos se declararon 5 mil movimientos laborales. Alrededor de 190 mil trabajadores iniciaron huelga y cerca de 150 mil obtuvieron su demanda con amenaza de paro.

A fines de mayo, otros 50 mil obreros lograron el reconocimiento legal de su nueva jornada de trabajo.

Sin embargo, estos logros no resultaron gratuitos. La represión se hizo sentir directamente en diversos lugares ese mismo día, produciéndose nueve muertos en la localidad de Milwaukee y enfrentamientos callejeros entre policías y manifestantes en Filadelfia, Louisville, St. Louis, Baltimore y Chicago. A estas ciudades pertenecía la mitad del total de obreros que entraron en huelga en ese país.

Los días siguientes

Paradojalmente, los hechos de mayor violencia no ocurrieron ese día 1 de mayo sino en los siguientes y no tuvieron relación directa con la convocatoria inicial, sino que fueron parte de un conflicto laboral específico.

El día 3 de mayo alrededor de 6 mil obreros madereros se reunieron en las inmediaciones de las fábricas de maquinarias agrícolas MC.Cormick. Al concurrir la policía en defensa de los rompehuelgas, el hecho se trasformó en un enfrentamiento de proporciones, sobre todo por la tensión acumulada durante esos días. El resultado del mitin fue: seis muertos y cerca de 50 heridos. Hessois Spies, periodista y testigo de los hechos, editó una circular denunciando los trágicos sucesos y llamando a la acción. Como respuesta ante su llamado, se acordó una movilización para el día 4, conocida como el mitin de Haymarket.

El lugar escogido estaba en un barrio de frigoríficos y aserradero cercano a una comisaría policial. El número de manifestantes se elevó casi a tres mil. Los oradores fueron Spies, Albert Parsons y Samuel Fielden, todos vinculados a grupos anarquistas y socialistas; pero sus discursos fueron moderados y el acto transcurrió sin incidentes. Sin embargo, al finalizar la jornada llegó al sitio de la reunión un grupo de 180 policías, ordenando retirarse a los asistentes. Fielden, desde el estrado, los increpó, señalando que el acto estaba autorizado y que, por lo tanto, debía finalizar normalmente. En medio de esa discusión, un desconocido lanzó un objeto contra el grupo de policías, produciéndose un gran estallido. Un oficial cayó muerto y varios policías quedaron heridos. La respuesta policial no se hizo esperar y pasado el desconcierto inicial abrieron fuego contra la multitud. El saldo fue 38 muertos y 115 heridos.

La represión se extendió a todo Chicago, por lo que las autoridades determinaron estado de sitio. Bajo el toque de queda se detuvo a cientos de trabajadores y dirigentes y así, los más destacados líderes anarquistas no tardaron en ser aprehendidos.

Se detuvo a más de mil personas, pero sólo a un pequeño grupo se inculpó por la bomba lanzada a los policías en el mitin de Haymarket. Ellos fueron: Hessois Auguste Spies, 31 años, periodista; Michael Schwab, 33 años, tipógrafo encuadernador; Georges Engel, 50 años, tipógrafo y periodista; Adolf Fischer, 30 años, periodista; Louis Ling, 22 años, carpintero; Samuel Fielden, 39 años, pastor metodista y obrero textil; Oscar Neebe, 38 años, periodista socialista.

Todos ellos, menos Parsons, fueron arrestados en pocos días y cada una de las detenciones fue acompañada de grandes despliegues policiales que dejaban al descubierto supuestos arsenales, municiones, depósitos de bombas, dinamita, literatura anarquista, etc. Todos, elementos que iban abonando el camino que tomaría la investigación de los sucesos del 4 de mayo.

Comienza el Juicio

El 21 de de mayo de 1888, se constituyó un tribunal especial a cargo del juez Joseph Gary y ante el cual acusaba el fiscal estatal J. Grinnell. En la primera audiencia del juicio se entregó voluntariamente el prófugo Parsons. Desde el comienzo, el comportamiento del juez y del fiscal fue parcial y en perjuicio de los acusados. Esta tendencia se vio reforzada al momento de seleccionar el jurado que debería actuar en la causa investigada. A diferencia de un procedimiento normal de escoger los miembros al azar, el juez Gary delegó esta función en un alguacil que seleccionó candidatos predispuestos en contra de los inculpados. Tal es así, que entre el jurado se encontraban familiares de policías afectados. Finalmente, con doce miembros compusieron el jurado que comenzó a conocer las pruebas el 14 de julio.

A éste se presentaron los sucesos de Haymarket como parte de un complot anarquista, explicando que la bomba que explotó en la concentración del 4 de mayo sería la primera de una serie de bombas que iban a ser lanzadas contra todos los locales policiales de Chicago. Para probar esta tesis, el fiscal recurrió a testigos falsos que la defensa no tardó en desenmascarar. A pesar de estas demostraciones, el juicio continuó raudamente, contando con el apoyo irrestricto de la prensa oficial, que había creado un clima hostil hacia los acusados y agitaba en la opinión pública la necesidad de un castigo ejemplar.

El 20 de agosto el jurado dictó sentencia: pena de muerte para siete de los acusados y 15 años de trabajo forzado para Neebe. En septiembre fue rechazada una primera apelación. El 9 de octubre el juez Gary confirmó la sentencia dictada por el jurado.

Una nueva apelación de la defensa, esta vez ante la Corte Suprema, alargó casi a un año la espera. En septiembre de 1887 fue rechazada. En el intertanto, las presiones nacionales e internacionales se fueron sumando en demanda de indultos o de un nuevo proceso. Nada se obtuvo, sino la conmutación de dos de las penas de muerte (Fielden y Sollwab) por prisión perpetua. En vísperas de la ejecución se produjo la muerte de Louis Unge, la que fue presentada como suicidio. En todo caso, Unge apareció dinamitado en su celda.

Así, el 11 de noviembre, la fecha elegida para la ejecución, murieron Fischer, Engel, Parsons y Spies.

Con la distancia que da el tiempo transcurrido, los distintos analistas de los sucesos de Chicago han coincidido en que el proceso a "los ocho" se trató de un juicio político e ideológico del anarquismo. Más que juzgar los hechos del 4 de mayo, se pretendió sancionar una corriente política y sindical que crecía entre los obreros de la época.

Después de estos sucesos, muchas de las conquistas alcanzadas por los trabajadores en las primeras semanas de mayo, se perdieron en los meses siguientes, al percatarse los empresarios de la debilidad del movimiento. Así es que, para los trabajadores de Estados Unidos y del resto del mundo, la lucha por sus reivindicaciones debía continuar. El 1 de mayo de 1886 había señalado el inicio de la consecución de uno de los derechos laborales más básicos: Las ocho horas de trabajo. Su pleno ejercicio para todos los trabajadores del orbe tardaría muchos años en lograrse. Por eso, los mártires de Chicago y el 1 de mayo simbolizan, desde 1886 en adelante, el sacrificio en la lucha de los trabajadores por sus derechos.

En Chile

En nuestro país, en 1931 el Presidente Carlos Ibáñez del Campo firma un decreto mediante el cual se declara feriado el día 1 de mayo, como homenaje a la fiesta del trabajo. Y en 1955, en la Plaza del Vaticano, el Papa Pío XII declara, ante 300 mil personas, al 1º de mayo como el día de San José, el Trabajador.

-----------lago rapel---------

Hay letreros hueones y este ,pero se agradec la buena intencion,porke de seguro un pikero de ese muelle te deja mas ke un pekeño dolor de kaveza...
justo antes de entrar al kamping fantasma,hasi le pusimos porke no habia nadie kien lo atendiera ni nadie a kien atender (ecepto nosotros,pero andábamos puro wean..)





foto (arriba)de kamping las balsas















detalle lago rapel

sobredosis de lechuga

Salgo a la kaye y veo ke todo yace,salgo a la kaye y veo ke todo se akabo.
salgo y miro el agujero,todos van pa'l hormigero todos tan kontentos en esta civilisacion.
kaminando,kaminando marchan bien juntitos,todos van kontentos a komprar en kompulcion.
kontrolando el mensaje todos te entretienen,una vida tan absurda kon televisor.
mi sigarro esta prendido a la propaganda y respiro el aire del kapitalismo hoy...
veo karteles kon las leyes y anuncios publicitarios y kon tanta wea ya se me pego,y el dinero ke tenia ya lo estoy gastando.hay ke industria mas bonita...y salgo a la kaye me kiero kompar un reloj..jajaj y ya no c pa' ke...

alguna vez te prguntaste komo serias kuando envejeskas ,le pregunte a alguien ke no nacio.
Alguna vez sentiste estar al filo de la muerte le pregunte a alguien ke ya murio.
y donde esta...hoy tu soledad y a donde esta... hoy tu hueya...

biblia satanica

Escrita por Anton Sandor LaVey, fundador de la Iglesia de Satan. Este libro de apenas 200 paginas es por el cual se guardan la mayoria de las sectas satanicas.

Nadie le dio importancia cuando fue publicado.

Pero los primeros en leerlo y hacerse eco de las ideas escritas en ella, fueron la gente que se siente decepcionada con la vida, gente con ganas de llegar al poder y los jóvenes que siempre van contra-corriente. Un libro que incita al sexo y el placer sin control, que hace de la magia negra un recurso esencial para dañar a los enemigos, donde los débiles no tienen cabida y son aplastados por los más fuertes, se convierte en un libro de culto y va creando adeptos rápidamente.

Este éxito es porque LaVey es un gran comunicador y sabe dar forma en su propio beneficio, a las dudas que todos los humanos nos planteamos cuando reflexionamos sobre la idea de Dios, del bien y el mal, y del más allá.

La Biblia satanica esta dividida en cuatro partes, cada una de estas partes tiene el nombre de los cuatro elementos.

- FUEGO. El libro de Satán, en esta parte Lavey arremete sin ningún escrúpulo contra su gran enemigo " La iglesia Católica".

- AIRE. El libro de Lucifer, esta parte es un estallido de la duda: " La verdad sola no ha hecho nunca libre a nadie, solo la Duda traerá la emancipación mental... "

- TIERRA. El libro de Belial, En este libro LaVey va en contra de la magia natural, contra las organizaciones de "magia blanca". En esta parte podemos encontrar textos, que demuestran el poco valor que tiene para él, la vida humana.

" No intentes convencer al escéptico al que vas a dirigir una maldición..... si es lo bastante despreciable, por la gracia de Satán es incluso posible que muera..."

"con relación al sexo o a la lujuria, aprovéchate plenamente de los hechizos y encantamientos que activen..."

"...con relación a la destrucción, procura estar seguro de que no te importa que la victima que has elegido para lanzarle tu maldición vive o muere, y una vez que hayas causado su destrucción, regocíjate en lugar de sentir remordimiento..."

- AGUA. El libro de Leviatán, es un devocionario Satánico. Muestra las oraciones e invocaciones que nos acercaran hasta el Dios Oscuro.

Los nueve mandamientos.

Están escritos en la Biblia Satánica:

1. Satán representa complacencia, en lugar de abstinencia!

2. Satán representa la existencia vital, en lugar de sueños espirituales!

3. Satán representa la sabiduría perfecta, en lugar del auto engaño hipócrita!

4. Satán representa amabilidad hacia quienes la merecen, en lugar del amor malgastado en ingratos!

5. Satán representa la venganza, en lugar de ofrecer la otra mejilla!

6. Satán representa responsabilidad para el responsable, en lugar de vampiros psíquicos!

7. Satán representa al hombre como otro animal, algunas veces mejor, otras veces peor que aquellos que caminan en cuatro patas, el cual, por causa de su "divino desarrollo intelectual" se ha convertido en el animal más vicioso de todos!

8. Satán representa todos los así llamados pecados, Satán representa todos los llamados "pecados", mientras lleven a la gratificación física, mental o emocional!

9. Satán ha sido el mejor amigo que la iglesia siempre ha tenido, ya que la ha mantenido en el negocio todos éstos años!

Once reglas satánicas de la tierra

Estas once reglas no se encuentran dentro de la Biblia satánica, pero fueron escritas por LaVey en 1967.

1. No des tu opinión o consejo a menos que te sea pedido.

2. No cuentes tus problemas a otros a menos que estés seguro que quieran oírlos.

3. Cuando estés en el hábitat de otra persona, muestra respeto o mejor no vayas allá.

4. Si un invitado en tu hogar de enfada, trátalo cruelmente y sin piedad.

5. No hagas avances sexuales a menos que te sea dada una señal de apareamiento.

6. No tomes lo que no te pertenece a menos que sea una carga para la otra persona y esté clamando por ser liberada.

7. Reconoce el poder de la magia si la has empleado exitosamente para obtener algo deseado. Si niegas el poder de la magia después de haber acudido a ella con éxito, perderás todo lo conseguido.

8. No te preocupes por algo que no tenga que ver contigo.

9. No hieras niños pequeños.

10. No mates animales no humanos a menos que seas atacado, o para alimento.

11. Cuando estés en territorio abierto, no molestes a nadie. Si alguien te molesta, pídele que pare. Si no lo hace, destrúyelo!